🚀 go-pugleaf

kamila slawinska wrote:

>>Niekiedy zasadą jest brak zasad.
> 
> 
> stwierdzenie powyzsze jest prawdziwe, ale poznawczo malo uzyteczne, nie
> wydaje ci sie?

Wolisz nieprawdziwe, ale użyteczne?

> rozmawialismy o seksizmie, przypominam. cala ta dyskusja wyniknela sta,
> ze starales mi sie wmowic, ze tak jak mozna akatkowac jackass, mozna
> atakowac 'some like it hot'.

Nie. Polemizowałem z Twoją tezą o tym, jakoby komedia o idiocie była 
czymś nowym. Nie, nie jest - jest taka fajna komedia o idiotce.

>>Mam wrażenie, że trójki parafialne zajmują się raczej podniecaniem
>>czymś, co potępiają. "A widzia3 ksiądz, jak oni się tam ca3ują?".
> 
> 
> nie odpowiedziales na moje pytanie.

W świetle powyższego, nie ma sensu. Tak jak "Wolałbyś, żebym była 
czworokątnym trójkątem?".

> bo kultura masowa jest bardzo interesujaca, chocby przez swoja
> zmiennosc. jednak wydaje mi sie, ze pozycja badacza/obsewatora wzgledem
> obiektu badan jest tu inna niz np. etomologa. nie mozesz wplynac  na
> ewolucje jetek jednodniowek (tzn. celowo ksztaltowac - np. spowodowac,
> zeby za trzy pokolenia mialy wmontowana diode na odwloku) tak, jak
> mozesz wplywac na ewolucje kultury. stad o ile e ma sie co ciskac, z
> ejetka skrzydelkama za male, to jest sens sie ciskac, ze obnizanie
> poprzeczek zle wplywa na kulture, a przez to na zycie codzienne. o
> naurze istniejacego miedzy zyciem i kultura psrzezenia zwrotnego nizej.

Moja wiedza o historii (niepełna, oczywiście) mówi mi, że to bzdura. 
Zawsze ludzie się skarżą na obniżanie poprzeczki.

>>Czasem jednak oglądamy ten sam program. Np. jackassa.
> 
> 
> ale widac ja traktuje ten program jako czesc wiekszego zjawizka pn.
> kultura, a ty jako niezalezny eksponat z katalogu 'moja rozrywka'. w
> sumie masz prawo, ale nie dziw sie, ze sie nie zgadzamy.

Ależ ja też go traktuję jako przejaw kultury masowej. No i?


>>Nie na wszystkie. Na to, że program na kanale, który oglądasz, Ci nie
>>odpowiada.
> 
> 
> uch. a ten znowu...

...grzecznie odpowiada na zadane mu pytanie. Pytałaś, czy to sposób na 
wszystkie problemy. Nie, nie na wszystkie, ale na ten - tak.

>>Ja jackassa też nie.
> 
> 
> w takim rziemasz szczescie, bo ja kolesiow w takim stylu widuje raz na
> jakis czas.

Switch the bloody neighborhood.

> czy uwazasz,z e wszyscym ktorzy uwazaja, ze jackass to przegiecie, musza
> od razu byc snobami?

Cóż, jeśli jeszcze na dodatek specjalnie to oglądają, żeby się nakręcać 
w swojej pogardzie, już tak.

>>Ale ja się nie zgadzam z ani jednym s3owem. Nawet nie mam z czym
>>polemizować. Moim zdaniem, opisujesz nieistniejące zjawiska.
> 
> 
> ale w takim razie czemu nie zdolales mi udowodnic, ze one nie istnieja?
> ja naprawde chetnie dam sie przekonac, jesli tylko masz jakies argumenty.

ale w takim razie czemu nie zdolalas mi udowodnic, ze one istnieja? ja 
naprawde chetnie dam sie przekonac, jesli tylko masz jakies argumenty.

> no to moze pozwolisz, z epodepre sie encklopedia 'wiem':

Nie, bo to źródło dla szaradzistów.

>>Nie zauważam. Zawsze by3o brutalne. I na brutalizację narzekano w latach
>>90., 80., 70., 60., 50., 40., 30., 20., 1900., 1890. i tak dalej.
>>_Zawsze_ obserwatorom się wydaje, że czegoś takiego, jak nastolatki
>>bezinteresownie mordujące kolegę, nie by3o nigdy przedtem. A to zawsze
>>bulszit. Życie codzienne by3o brutalne już w starożytnym Rzymie. Nie
>>mówiąc już o Sumerach.
> 
> 
> znowu chodzi o proporcje, nie o tendencje jako taka. 

Nie ma zmian w proporcjach.

>>Podobno jackass opisuje wy3ącznie gagi, które spontanicznie wymyślają
>>nastoletni ch3opcy.
> 
> 
> to tylko dowodzi slusznosci twierdzenia, ze istnieje sprzezenie zwrotne
> miedzy kultura a zyciem. jedni wymyslaja, drudzy produkuja 'jackas''.
> trzeci powtarzaja numery z 'jackass' w domu i kolko sie zamyka.

Nie, to wcale nie dowodzi słuszności tego twierdzenia. Nie ma wynikania.

PS. Co Ty kurna robisz z polskimi literkami????

-- 
There are no answers. Only choices.